| Título: | La Cosmovisión y lógica en la dinámica socioeconómica del qhathu/feria 16 de julio |
| Autores: | Yampara Huarachi, Simón, Autor ; Calancha Layme, Norah, Autor ; Mamani Morales, Saúl, Autor ; Tórrez Eguino, Mario, Colaborador |
| Tipo de documento: | documento electrónico |
| Editorial: | La Paz : Fundación PIEB, 2007 |
| Colección: | Investigaciones Regionales El Alto |
| ISBN/ISSN/DL: | 978-99954-32-07 |
| Dimensiones: | xix; 162 / tablas, fotografías / libro digitalizado |
| Lenguajes: | Español |
| Lenguajes originales: | Español |
| Clasificación: | 381.18 |
| Clasificación: |
ECONOMIA > SECTORES ECONÓMICOS > Sector Informal ECONOMIA > SECTORES ECONÓMICOS > Sector Terciario > Comercio ECONOMIA > SISTEMAS ECONÓMICOS > Economía Mixta ZONAS GEOGRÁFICAS > AMÉRICA DEL SUR > Bolivia > La Paz > El Alto |
| Resumen: |
Hablar de la cosmovisión, conocimiento y lógicas económicas en e! mundo andino es acercarse y transitar por espacios de las energías visibles e invisibles, materiales e inmateriales,(de lo real y el imaginario),el nóumeno (mayjt'a-sallqa), la convivencialidad y armonía o desarmonía de los elementos concurrentes en la vida de los pueblos aymara qhichwa/Qullana y las sociedades cobijadas por la topografía y las energías andinas.
El primer capítulo está dedicado al examen de la bibliografía sobre la temática. En el llamado “estado de la cuestión" o "estado del arte" cotejamos los alcances y limitaciones de autores como Marcel Mauss(1971),Karl Polanyi(1976),Marshall Sahlins(1977/1983), Maurice Godelier (1998), Dominique Temple (2003), por mencionar a algunos que tratan el tema de manera general. En temáticas andinas revisamos los aportes de Ramiro Condarco (1969),J.V. Murra (1975), María Rostworowski (1977),Jurgen Golte (1980), Nathan Wachtel(1973),Tristan Platt (1982), Olivia Harris (1987), Brooke Larson (1991) y, entre los aymaras, a Simón Yampara (1985),Fernando Untoja(1992) y Esteban Ticona (2002).Se ha consultado asimismo estudios de caso de ferias comunales y regionales. El segundo capítulo está referido al proceso metodológico, una especie de apropiación y recreación de la organización espacial de la uta como sigla de las parcialidades territoriales de la institucionalidad del ayllu-marka o casa local y grande de alcance cosmogónico y ecológico, basada en el calendario agropecuario y las actividades de la cosecha agrícola, como son el llamayu o cosecha de papa y la tallma o rebusque de papa luego de la cosecha, que llevan a dinámicas de cosecha de ideas y pensamientos.El tercer capítulo recurre a extractos del pensamiento de los actores del qhathu como saberes, cotejándolos con la propuesta de herramientas del segundo capítulo. El material recogido del trabajo de campo se va ordenando casi siempre por tamaño, técnica de la mamura, para luego extractar y priorizar ideas significativas que reflejen el interés de los objetivos del trabajo. El cuarto capítulo plantea los alcances y hallazgos de nuestro acercamiento. |
| Nota de contenido: |
CAPITULO 1. REFLEXIONES SOBRE EL ESTADO DEL ARTE: 1. Discusión general 2. Discusión del tema 3.Qhatu/Feria 4. La ciudad de El Alto.
CAPÍTULO 2. MARCO METODOLÓGICO DE LA INVESTIGACIÓN: 1.Recreación de la metodología UTA 2. Definiciones operacionales CAPÍTULO 3. EL COMPORTAMIENTO DEL QHATU: PROCESOS HIPOTÉTICOS Y DE CONTRASTE: 1. Ordenamiento y procesamiento de la información 2. Extracto de ideas y priorización de pensamiento relevantes. CONCLUSIONES. |
| En línea: | https://biblioteca.gregorias.org.bo/repositorio/pmb_documents/21_La_cosmovisi%C3%B3n_y_l%C3%B3gica.pdf |
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